El Shogun de los Perros. Tokugawa Tsunayoshi

Qué pueden enseñarnos sobre convivencia social, relación con los animales y castigo proporcional las llamadas «Leyes de la Compasión» , aplicadas hace cinco siglos en Japón.

  
El uso cada vez más frecuente de la palabra ‘doglover’ para objetivos que van desde el márketing de productos a una presentación de nuestras autoridades como personas sensibles y cercanas, a estas alturas no debería sorprendernos. El pasado 21 de julio la celebración del Día Internacional del Perro tuvo amplia cobertura, y además contamos con leyes que regulan nuestra coexistencia con ése y otros animales (Ley N° 20.380 Sobre Protección animal; la Ley de Caza N° 19.473; la Ley de Pesca y Acuicultura N° 18.892 y la Ley de Tenencia Responsable de Mascotas y Animales de Compañía N°21.020).


Resulta interesante el caso de Tokugawa Tsunayoshi (1641- 1709), que durante su mandato en Japón se ganó el distintivo de “Shogun Perro” debido a su protección y predilección por los animales; en especial, los perros. Gobern

ó desde 1681 hasta su muerte, aplicando enfoques basados en la tradición budista y neoconfuciana que guiaron lo que se conoce como «Leyes de la Compasión», no exentas de polémica. Secciones de la élite feudal samurai de la época las resistieron, criticaron y desarticularon, sin atender a los beneficios que estas medidas reportaban a las clases populares y otros animales con los que se convivía.


En el ámbito de la protección a otros animales, la motivación inicial de Tsunayoshi fue la protección de los caballos, a los cuales se aplicaban cambios en cuestiones mayores (como la de abolir el corte de tendones para afectar el paso) y menores (sobre corte y arreglo de crines y pelos de las colas). Otras leyes se orientaron más bien a la conservación y racionalización de prácticas de pesca y caza de animales silvestres, haciendo obligatorio obtener una licencia oficial, sin importar si la persona pertenecía o no a las élites. Las regulaciones del sacrificio de animales estaban muy vinculadas a aspectos de sanidad pública, tanto como a la prevención de la crueldad, aspecto que ya venía siendo pregonado por el monacato budista hacía tiempo en el archipiélago nipón.


¿Qué lecciones podemos sacar de un contexto tan diferente al nuestro hoy, en época, cultura y ubicación geográfica? Es destacable la preocupación por el bienestar y el buen vivir de otras criaturas con las que compartimos este mundo, y que ésta sea patente en la necesidad de regular de manera formal nuestras conductas.



Autor: S. Pelayo Benavides
Psicólogo PUC. Con Diploma de Grado y una Maestría en Artes (MA) en Antropología Social, U. de Massey (Aotearoa/Nueva Zelanda). PhD en Antropología Social en la U. de Aberdeen (Escocia).